Skrivet av Sören Perder

Det är inte alls etttecken på prydhet eller gammaldags tänkande att vänta med sex tills bröllopsnatten, att avstå från att flytta ihop utan att gifta sig och att förbehålla en enda människa sin nakenhet och intimitet, menar Sören Perder. Bibeln är inte det minsta sexfientlig, menar Sören Perder, pastor i pingstförsamlingen i Järfälla. Han menar att det finns bibelverser som är mer frigjorda än vi ens på 90-talet är i våra samtal.

Men Bibeln vet samtidigt att ömheten är ömtålig, fortsätter han, och skriver att det inte alls är tecken på prydhet eller gammaldags tänkande att vänta med sex tills bröllopsnatten, att avstå från att flytta ihop utan att gifta sig och att förbehålla en enda människa sin nakenhet och intimitet.

När den kristna tron ger ett annat budskap om sex och samlevnad än det som massmedia och omgivning ger är det lätt att tro att den är fientlig mot sex. Men det räcker att nämna en bibelbok för att bevisa motsatsen. Höga Visan kan visserligen tolkas som en skildring av kärleken mellan Gud och Israel eller Kristus och församlingen, men först och främst är den en skildring av den mänskliga kärleken mellan man och kvinna.

En kärlek som också är kroppslig och sinnlig! Den bibelboken ger en fascinerande framställning av den sanna kärlekens kännetecken.
Låt mig ge dig några nyckelord ur Höga Visan.

Kärleken en trädgård
Kärleken och relationen beskrivs i Höga Visan ofta som en trädgård eller en lustgård. Mannen och kvinnan lovsjunger varandra med poetiska bilder, hela boken är en enda bejakelse av kärleken, även den fysiska.
Men kyrkan har inte alltid lyckats bevara den attityden! Kyrkofadern Augustinus, som levt ett utsvävande liv i sin ungdom, vände sig ifrån den livsstilen när han blev en kristen, men blev också negativ mot den fysiska kärleken överhuvudtaget.
Bibeln däremot, som är den kristna trons riktningsgivare, bejakar i grunden kärleken och sexualiteten.

Återhållsamhet är positivt
Ett återkommande uttryck i Höga Visan är "Oroa inte kärleken, stör den inte förrän den själv så vill." Återhållsamhet är inte bejakelsens motsats. Tvärtom! Det som är värdefullt är värt att sparas (Höga Visan 8:8-10). Bruden deklarerar: "Åt dig min vän har jag förvarat dem" (7:13). Lustgården är tillsluten (4:12) tills bruden förenas med sin brudgum och utbrister "Blås genom min lustgård, låt dess väldoft strömma ut" (4:16).

Ömsesidighet en nödvändighet
En annan nyckelfras i Höga Visan är "Jag är min väns och min vän är min". Det finns inte ett spår av ensidighet eller förtryck i denna bok. Det är inte bara mannen som agerar! Beskrivningarna är ömsesidiga, båda tar initiativ. Höga Visan är ett tidigt exempel på stark och uttrycksfull kvinnlig kärlek. På samma sätt som det tydligaste tecknet på det perversa är ensidighet, så är den sanna kärlekens viktiga kännetecken ömsesidighet.

Kärleke är öm och tålig
En känd vers som då och då citeras ur Höga Visan är "Fånga rävarna åt oss, de små rävarna, som fördärvar vingårdarna.." (2:15). Kärleken är öm och tålig, men också ömtålig. Den behöver behandlas med varsamhet. Som mycket annat som är värdefullt, tänk på en dyrbar Mingvas eller ett nyfött barn, är den också skör. Men den sanna kärleken är varsam och mild.

Uthålligt - inte bara ett tillfälligt äventyr
Kärleken är stark som döden... de största vatten kan ej släcka kärleken." (8:6-7) Den äkta kärleken är inte bara ett tillfälligt äventyr, den är uthållig och varaktig. Dess tecken är ringen, som inte har något slut.
Visst är det vackert med ett ungt förälskat par, men nästan ännu vackrare med det grånade paret, vars kärlek mognat, gått igenom sina kriser kanske, men som ännu lever stark.
Kärleken mellan man och kvinna finns med redan i Bibelns första kapitel. Det är till man och kvinna vi skapas, och det är som manligt och kvinnligt vi utgör Guds avbild.

Författaren Richard Foster skriver: "Vår mänskliga sexualitet, vår uppdelning i manligt och kvinnligt är inte bara ett slumpartat arrangemang av människosläktet, ett bekvämt sätt att hålla arten vid liv. Nej, det är själva kärnan i det som är sant mänskligt. Vi existerar i ett manligt - kvinnligt förhållande. Vår sexualitet och vår förmåga att älska och älskas är intimt förbundna med vår skapelse till Guds avbild." (Ur Pengar, sex och makt)

Och redan från början visar Bibeln i vilket sammanhang denna ömtåliga ömhet skall finnas: "Därför skall en man lämna sin far och sin mor, hålla sig till sin hustru och de skall bli ett kött." (Första Mosebok 2:24)
Denna vers verkar vara en nyckelvers i hela Bibeln, eftersom den citeras av både Jesus och Paulus flera gånger.

Att bilda familj
Om Höga Visan visar på kärlekens kännetecken visar den här versen på kärlekens form, dess tre oersättliga sidor. Lämna sin far och mor, det beskriver den yttre, formella och juridiska sidan. Det talar om övergången från en familjebildning till en annan. Nu är inte längre banden till mina föräldrar de starkaste, lojaliteten mellan man och hustru är ännu större. Jag menar att den här frasen handlar om vigseln, om bröllopet. Denna övergång kan ta sig olika kulturella uttryck, ceremonierna är olika, men gemensamt är att det är ett offentligt steg och det är juridiskt gällande. Ett av problemen i vår kultur är att vi försöker privatisera det som inte bara har privat betydelse. Vi behöver skyddet av offentligheten och det juridiskt gällande.

Sambo-förhållandet har vissa drag som liknar äktenskapet, men saknar samtidigt det fulla skyddet och den totala överlåtelsen till varandra. Som jag ser det innebär sambo-förhållandet att jag väljer att hålla en bakdörr öppen. Den man och den kvinna som verkligen vill ta fullt ansvar för varandra, för sin relation och för eventuella barn kan inte väja för att också ta det hela steget till ett äktenskap.

Troheten och kärleken
Den andra sidan "hålla sig till", talar om innersidan, om troheten och kärleken. Grundtextens ord betyder att sitta orubbligt, som gjutet. Äktenskapet är inte som ett lägenhetskontrakt som kan sägas upp när det inte längre passar eller när förhållandena ändras.

Dess förebild är snarare förbundet. Båda går frivilligt in i det, det är inte på ens villkor. Men när det har ingåtts finns en ny enhet. Vi är inte längre bara individer, vi är också en ny helhet. Därför är äktenskapet i princip oupplösligt.

Man och kvinna blir ett
Den tredje sidan "ett kött" talar om den totala föreningen i detta förbund. Man och kvinna blir ett. Det här syftar på den kroppsliga föreningen, samlaget. Nu har vi fått ett sammanhang där sex hör hemma. I det trogna förbund som bekräftats av äktenskapet, där finns platsen för den totala föreningen.
Sex kan vara bland det finaste som sker mellan två människor. Men det kan också, i fel sammanhang, skada mer än nästan något annat. Det behöver finnas ett samband mellan ansvarstagande och närhet. Ju större närheten är, ju större behöver också ansvarstagandet vara. Först när det totala ansvarstagandet finns, när man lovat varandra trohet tills döden skiljer oss åt, först då finns den trygga platsen för den totala närheten och intimiteten, den sexuella föreningen.

Bibeln är inte sexfientlig
Bibeln är inte det minsta sexfientlig. Det finns bibelverser som är mer frigjorda än vi ens på 90-talet är i våra samtal. Men Bibeln vet samtidigt att ömheten är ömtålig. Därför har den gett oss vägvisare om var den hör hemma. Att vänta med sex tills bröllopsnatten, att avstå från att flytta ihop utan att gifta sig, att förbehålla en enda människa min nakenhet och intimitet är inte det samma som att vara pryd eller gammaldags. Det är snarare att uppvärdera kärleken och ta fullt ansvar för den.